自殺者的靈界現場 讀後感

     每個人心中多多少少曾經浮起輕生的念頭，少部分人付諸於實行「強制登出」。靈學作家張開基在書中描寫自殺者靈魂在靈界的狀況，相信的人可以增長知識，不相信的人可以把這本書當做小說閱讀也會很有收獲，書中有很多值得讓人省思的內容。

過了某個年紀，會覺得死神常出現

作者提到在寫書的這段日子，不斷地聽到有認識的人往生的消息，人在過了某個年紀之後就會感覺死神的降臨。

對於作者的感言本人感同身受，大約過了三十歲就會感受到認識的長輩一個一個往生，以後再也見不到他們了。以作者的年紀來說，更感受到連自己的平輩朋友都已經離開前往另外一個世界。

人生只有死亡是公平的，每個人不管生前過得怎麼樣，同樣都會死。

三毛  在劫難逃

作家三毛生前曾經透過觀落陰的法術看過自己的生死簿，看到「一生要寫二十三本書」，菩薩暗示三毛過於內向憂鬱的個性若不改，將來很有可能自殺，生死簿上寄載三毛可以活到八十二歲，卻也在四十八歲的地方有個特殊記號。

有的人命運中會有幾個關卡，在這幾個時間點會有自殺的可能性，以作者的經驗容易自殺的性格與容易自殺的日期可以在命盤上看出來。《靈界的譯者》作者索菲亞在書中指出「法力不敵業力，業力不敵願力」，在劫難逃並不是沒有機會逃，而是真的三毛自己活得不快樂，不想再繼續活下去了。

次郎  一念天堂，一念地獄

靈界有類似心理輔導員的角色，輔導往生者能夠前往下一個應該前往的地方，作者稱之為靈界志工，其中有位靈界志工次郎(假名)生前是零式戰鬥機的駕駛員，像神風特攻隊一樣以戰鬥機衝撞美國航空母艦而死。

次郎向作者介紹自己的一生，日本軍國主義時代就像現在的北韓一樣，從小就開始進行造神運動，對幼童進行腦殘教育，長大後每個人都可以成為殺人不眨眼的殺手，幫助日本侵略別的國家。次郎活著的時候並沒有覺得有什麼不對，次郎的妹妹智惠子屬於反諷性質的角色，智惠子天生聾啞無法被腦殘教育洗腦夠維持善良本性，次郎與同伴在玩砍戰俘人頭遊戲的時候，智惠子對屠殺的行為非常反感。

次郎戰死之後的內容是精華，死後次郎知道一生都被日本政府所欺騙，殺了很多人而懊悔不已。

次郎與靈界導師的對話可以參考呂洞賓「點石成金」的故事，漢鍾離要傳授呂洞賓點石成金的法術，完成三千功德八百行願，才能修成正果。呂洞賓卻不想學這種法術，因為五百年後真金依然會變成石頭，會害到五百年後的人。漢鍾離認為光呂洞賓這一份善念就完成了三千功德八百行願。

次郎在戰場上殺了很多人，死後次郎發現自己被日本政府所騙感到羞愧「一念天堂，一念地獄」，次郎死後拒絕去靖國神社與引發戰爭的日本軍閥在一起，次郎有這份善念就可以不入地獄惡道，當然他的靈界老師是有力人士罩他也很重要。

殺敵與殺非戰鬥人員結果還是有所不同，次郎是零戰駕駛員沒有到異國的土地上作戰，次郎如果到異國作戰屠殺非戰鬥人員，還是很有可能淪入地獄惡道。

英子 衰到不能再衰

作者先描述日本女人英子的固有結界，結界中都是一望無際的沙漠只有英子有開店賣水，「物以類聚，人以群分」會被英子固有結界困住的人都是生前放高利貸吸人血的人，他們向英子買水可是身上沒有錢無法買到水，有一處地方出現免費的水實際上都是吸人寫的水蛭幻化而成，喝了之後都會被吸血。

接下來作者描寫英子可憐的一生，英子原本有個正常的家庭夫妻兩人恩愛，人生轉折點在於生了一個有怪病的小孩，孩子有怪病怎麼醫都醫不好，龐大的經濟壓力造成夫妻失和。有一天夫妻吵架丈夫離家之後就死了，法院判定是負氣自殺，英子沒有辦法得到保險理賠。

全部的經濟壓力都落在英子身上，英子被神棍所騙向高利貸借錢，更是陷入無底深淵，英子必須出賣肉體才能夠償還債務，最後小孩還是死了沒有救活，絕望的英子在一個晚上就用和服的帶子「強制登出」。

地獄不見得有牛頭馬面，僱請牛頭馬面還需要給薪水。怨靈英子不用支付薪水就會認真工作，讓放高利貸的人遭受報應，生前賺再多錢也帶不走，死後一毛都沒有不能向英子買水喝。

英子很可憐、衰到不能再衰，如果我是英子大概也會與英子一樣選擇「強制登出」.....................................

觀落陰不是催眠術

觀落陰是一種法術可以讓人到陰曹地府一遊。作者在這段描寫張小姐觀落陰的過程，在陰間張小姐見到一些死去的親朋好友還有觀音菩薩。

p153、p154作者有分析觀落陰與催眠術的差別，簡而言之催眠術可以讓被催眠者看到幻象卻無法讓被催眠者知道自己原本不知道的事，張小姐觀落陰的時候知道一些自己本來不知道的事，有位童年玩伴已經為情所困跳樓自殺，當時在場的人都不知道不太相信，事後查證果然如此！

觀落陰的法術證明陰曹地府確實存在。

破棄娃娃

作者想得知張小姐的朋友跳樓自殺的下場如何，靈界志工羅蕾帶作者去看過去的景象，p157作者形容在陰暗的場景看到自殺亡魂清一色都是女性，就像是被遺棄的木偶、娃娃一動也不動的待在原地。

p158 羅蕾解釋原因，男方變心的時候女方會覺得「被拋棄」，在這邊的自殺女性亡魂抱著「我被拋棄了」的絕望想法，死後就會飄來這個空間。

很明顯地這個空間算是地獄，自殺亡魂像植物人一動也不動在這邊停留。

「阿彌陀佛」法官

看完這篇就知廢死聯盟那群人將來會去哪裡，作者同樣採用倒敘法，先描述地獄的景象再說明原因。在地獄中作者看到一位六十開外的老者跪在蓮花座上，蓮花座由金屬利刃所組成，老者被兩位女性冤魂「處刑」用唸珠做為刑具鞭打。

老者是虔誠的佛教徒偏偏職業是法官，老者認為不可以犯殺業「救人一命，勝造七級浮屠」，只要有案子到了他手上死刑都會變成無期徒刑，被同事私下稱為「阿彌陀佛」。在台灣無期徒刑可以被假釋，有段期間三年內連續減刑兩次，很多兇神惡煞都被放出來，其中一個罪犯類似陳進興以強暴女性為樂，這種窮凶惡極的人犯罪已經是他們生命靈魂的一部分，出來當然繼續做壞事，兩位女性冤魂是其中兩位受害者。

作者質疑:「何謂善? 何謂惡？不都是人類自己的定義嗎？」羅蕾說明宇宙中還是有所謂的宇宙法則，如同每個遊戲都有遊戲規則，老者擔任法官的時候違反了因果律，善因造成惡果還是會遭到因果律的反擊。原本可以活到七十八歲，六十六歲的時候就心臟病突發死亡。作者比喻就像自動掃毒軟體，過於擾亂因果律的人會被判定為優先排除對象。

作者舌戰「阿彌陀佛」法官的內容我是心中存疑？「阿彌陀佛」法官必定有一口好嘴砲，才不會乖乖認輸投降！

看完這篇內容心中感到悲痛莫名，因為「阿彌陀佛」法官實際上不只一個，看新聞一直見到本該判死刑的人莫名其妙逃過一死或是重刑犯輕易被假釋，假釋出獄之後繼續殺人放火做壞事，許多罪犯被抓到的時候都是有前科記錄。「阿彌陀佛」法官們認為自己「行善」將來可以前往極樂世界，完全不理會被害者的血淚與痛苦。

我認為含恨而死的受害者會像電影《沉默之丘》的亞莉莎產生一個世界，怨念會形成一股力量將害死他們的「阿彌陀佛」法官拖進這個世界。

愛情

很多自殺的案例都是為情所困，書中有一些愛情故事。感覺作者是用看淡愛情的方式勸勉讀者不要為情自殺，自殺並不會讓對方痛苦，人生是為自己而活不是為別人而活。

人要活到一定的歲數才能像作者一樣看淡愛情，看淡愛情可以讓自己不會受傷，卻也很難因為愛而感到快樂。對於愛情不論是看淡或是看重，都沒有必要因此而犧牲生命，因為「不值得」。

馬駿與陳怡魁

作者在書後頁有推薦兩位奇人異士馬駿與陳怡魁，Google兩位人士的資料可以找到一些負面新聞或評價，並不是作者想騙人，而是通靈修行人士的魔考都比一般人重，作者成書的時候他們確實有一套，有可能之後因為財色或其他原因而墮落。

還有一種情況是機率的原因，如果陳怡魁的食物療法成功率有百分之八十，成功率百分之八十就已經很厲害了！這百分之八十的人會感謝他，然而百分之二十失敗的人就可以告他詐欺。

馬駿是濟公師父的乩身，書中作者有提到濟公師父有要求作者「應考」，濟公師父讓作者看到美女幻像要考驗作者能不能過得了色字這一關。

我認為這只是濟公師父對作者開玩笑，讓人不知道是考驗的考驗才是真正的考驗，人生時時刻刻都在接受考驗。

馬駿與陳怡魁都有墮落轉變的可能性，再怎麼高強的通靈人士都有改變的可能性，今天神準不代表將來也會是如此。

等價原理

原本很羨慕作者的人生，有通靈能力可以到處走走逛逛，作者去的地方雄獅旅行社無法帶你去，就算去參加觀落陰也不見得每個人都能夠成功。作者寫了很多書有一筆積蓄，可以做到四十六歲就退休過著閒雲野鶴的生活。

然而作者在書中有提到自身有重度憂鬱症也曾經有輕生的念頭，還有天生偏頭痛的病怎麼治都治不好，只能依靠特殊的中藥配方減低頭痛症狀。擁有特殊能力必定會付出代價，還是當個普通的平凡人比較好。

 

看完本書覺得自殺不見得會萬劫不復永世不得超生，強制登出終究不是自然離開世界上，必定要經過麻煩的程序才能夠前往下一個階段。猜想與每個人的修為有關，本靈有人際關係有人罩的會有高靈幫忙，沒有關係的下場就有可能很淒慘。《靈界的譯者》作者索菲亞就看到燒炭自殺的一家四口在死亡的地點徘徊不去。總之不要冒險不要自殺，人生要找到一個目標，為了這個理想值得一輩子努力付出，就不會想「強制登出」了。