黑暗聖經 隨緣破密 讀後感

       相見恨晚的書，《黑暗聖經》是《隨緣破密》新瓶裝舊酒的版本，作者王鼎鈞。《隨緣破密》十多年前就出版，可惜一直都沒機會閱讀。人與書之間也是有緣份的，要是早一點看過《隨緣破密》，或許人生可以少一些坎坷。記得小學和國中的時候就看過王鼎鈞的書《人生試金石》、 《我們現代人》內容已經忘光光，印象中王鼎鈞的作品都是很正面的書勉勵讀者積極向上。《黑暗聖經》則是從另外一個角度看社會現實，但要說《黑暗聖經》是厚黑學也不太對，應該說《黑暗聖經》超脫善惡，書中主題討論道德、領導、人性以及探討好人與壞人之間的關係。

何謂道德?為何要有道德?

道德說穿了就是眾人所定的規則，幼兒教育都是教導小朋友要遵守這個規則會有好報，違反這個規則會被處罰，實際運作情況卻不見得是如此。以說謊話為例，從小父母和老師都教小孩不可以說謊，然而有新聞提到越會說謊的小孩頭腦越好，長大越容易當CEO，常常看到破壞法律的人總是原本制定法律的人。我們可以發現人們規定規則，結果卻又經常破壞這個規則，遵守規則的人變得有包袱反而打不贏破壞規則的人，既然規則是用來破壞的，那麼要規則有什麼用?

書中作者有個妙喻，用火車時間表比喻道德，以前火車時間表僅供參考，火車誤點是家常便飯。有憤怒的乘客質疑：「火車一直誤點，火車行車時刻表有什麼用?」 p94作者舉出三個人的看法：

第一位站長說：「沒有行車時間表，你怎麼會知道火車誤點?」
第二位老者說：「如果沒有時間，火車來得更晚。」
第三位軍官說：「火車既然誤點，行車時間表就該修改。」

三位人士說出了道德的特性，有道德才基本上有了是非對錯，沒有道德就必定天下大亂。軍官的看法則顯示出遊戲規則是可以修改的，像古時候大男人三妻四妾是很正常的事，到了現代外遇就變成全天下每個男人都會犯的錯誤。

類似的情況出現在日常生活之中，「文無第一，武無第二 」 文學比賽沒有得獎的作品不見得是比較差的作品，有可能只是不符合評審的口味，然而文學比賽得獎的作品大都有一定的水準以上。高速公路限速的情況也是如此，如果高速公路沒有限速，必定有人開很快有人開很慢變得交通秩序大亂。

道德可為不道德掩飾

作者以隋煬帝楊廣的案例證明道德可為不道德掩飾，楊廣為了得到皇帝的大位做了很多表面功夫，等到楊廣當了皇帝就露出猙獰的真面目了，比楊廣更更早之前的王莽是如此，現代社會阿扁的總統薪水減半有異曲同工之妙，詐騙集團要誘人上鉤必定經過「養」、「套」、「殺」三個步驟。

不道德可為道德服務

作者以記者爭取新聞獨家和《趙氏孤兒》的故事證明不道德可為道德服務，記者為了得到獨家新聞說了很多謊言，最後皆大歡喜記者得到了獨家新聞也挽救了一個家庭。趙氏孤兒中的程嬰、公孫杵臼的義行讓人感動，為了救下趙武，兩人做了不道德的事才讓趙武能夠活下來。

現實生活中也有類似的情況，警察要有線民和臥底才能辦大案。《七俠五義》的包公也有黑道份子五鼠白玉堂等人的幫助，張龍趙虎王朝馬漢似乎原本也是盜賊出身。

作者觀察到一個現象，任何運動比賽冠軍的球隊不可能完全都沒有犯規，完全犯規的球隊也不會拿到冠軍。勝利者就必須隨機應變，道德與不道德隨機應變適時運用才能成為勝利者。

關於領導的部份，《黑暗聖經》說出了領導者的秘密，書中的老闆是每個領導者的縮影。以前曾經突發奇想要是證嚴法師來當總統會如何? 實際上證嚴法師太善良反而不能當總統，因為領導必定有不得不做的惡。

道可道，非常道；名可名，非常名

坊間書局有許多名人的回憶錄或是記者訪談，名人大談自己是如何成功，像什麼《張忠謀自傳》或是《郭台銘語錄》， 作者認為那些都是假的，大老闆們能夠成功絕對不是依靠他們書上寫的東西，只有長期跟隨在老闆身邊「聽其言，觀其行」， 才能真正了解這個老闆厲害的地方。

歷史上符合作者說法的案例很多，《曾國藩的家書》就是很明顯的例子，曾國藩滿口孔孟聖賢之道，實際情況大家都知道能夠擊敗太平軍用的是厚黑學。

缺德的各個擊破法

各個擊破法是一種內線戰法將敵人分化然後各個擊破，作者明確地指出員工們若是彼此不合，對老闆反而會有利，員工就會討好老闆爭取老闆的支持，員工之間若是太過於和睦相處，就會變成員工團結起來對抗老闆。 有的老闆會故意分化員工，讓員工之間彼此不合，員工彼此之間就會產生競爭，可提昇團隊效能。

本人年輕的時候曾經遇過各個擊破法，非常痛恨各個擊破法，現在還是不支持各個擊破法，卻也大概能夠理解老闆當時為什麼要這麼做。老闆想利用人性的黑暗面提昇效能，老闆的各個擊破法會成功與員工們自己也有關係，兩個朋友之間的感情若是堅定是不怕任何挑撥的，員工們之間有縫隙才會讓老闆有見縫插針的機會。員工們也不是全部都是笨蛋，老闆搞各個擊破法有被員工們看穿的可能性，員工知道老闆的人格有失，平日不敢怎麼樣，到了關鍵時刻還是會有影響。

好壞與對錯

p88認為作者人生在世，一個人的成就高低可以簡化為四段。

第一段，做好事無人稱讚，做壞事有人制裁。
第二段，做好事有人稱讚，做壞事有人制裁。
第三段，做好事有人稱讚，做壞事無人制裁。
第四段，做壞事有人稱讚。

慈善的宗教家只能夠勸人做好事不能勸人做壞事，然而有時候好事是錯事，壞事反而是對的事。殺人是壞事，但是對於窮凶惡極的犯罪者處以死刑，負負得正的結果，死刑就變成正確的事。宗教領袖對於死刑犯宗教的觀點大都是慈悲為懷，對惡徒慈悲就是對善良的人殘忍，南北朝時期的梁武帝晚年昏庸想用佛法治國，搞得天下大亂是歷史上慘痛的例子。

黑暗聖經對於人性有深刻的描寫，看了很感傷，又不得不承認人性就是如此吧！

物極必反，恩多則遭怨

中視有部作品《苦情花》 描述女主角如何為大家庭犧牲奉獻，結果最後反而遭到眾人恩將仇報。作者質疑苦情花的製作人：「 怎麼會這樣子?」 製作人回答作者：「就是這個樣子。 應該是這個樣子。 你沒看過《織工馬南傳》嗎?」 作者想起織工馬南傳的劇情才恍然大悟 「果然這個樣子」。

《黑暗聖經》有描述一位少女犧牲自己救全家的故事，少女十八歲的時候當妓女讓貧困家庭的經濟富裕起來，可是她的親戚怎麼對待她呢? 少女的父母根本不想見到她，始終不讓她回家，大弟依靠姊姊的錢念完大學，畢業後成為高級知識分子擠身上流社會，可是弟弟認為姊姊是好逸惡勞才會去當妓女，並不是為了救全家，弟弟心中還巴不得姊姊早點死翹翹。

看到這段故事讓人悲痛莫名，恩將仇報的劇情多次出現在戲劇中，像武俠小說《多情劍客無情劍》龍嘯雲對李尋歡，輕小說《鋼鐵白兔騎士團》團長瑪麗對副團長希雅， 通常忘恩負義的角色被當做是是卑鄙無恥禽獸不如的人。作者有不同的看法 「人性就是如此」， 忘恩負義的人反而是心中的善良讓他們忘恩負義，因為施恩者的恩情太大了，大到受恩者無法承受，一生都無法回報施恩者的恩情，在這種情況下物極必反，受恩者為了逃避良心的譴責，反而會加害施恩者。

《多情劍客無情劍》小李飛刀李尋歡把未婚妻與全部家產都送給了結拜兄弟龍嘯雲，龍嘯雲想要殺害李尋歡。《鋼鐵白兔騎士團》副團長希雅幫助團長瑪麗從貧民窟的小孩變成團長，瑪麗想要殺害希雅。現在想想的確是 「就是這個樣子， 應該是這個樣子。」

世界上不一定有是非，卻一定會有強弱

生物界的法是則弱肉強食，人類社會也是如此，弱者都是要背黑鍋扛責任。書中有一則故事，有一個少婦被日軍強暴，日軍走了之後，婦人被丈夫與公婆輪流修理，婦人當晚就自殺身亡了。丈夫與公婆只顧自己逃命，沒有帶婦人一起逃走，結果反而怪罪婦人沒有保住貞節，弱者就註定要被欺負。

對於好人和壞人之間的關係，作者認為如同鳥與蟲的關係。

蟲再多也還是被鳥吃

好人就是蟲，壞人就是鳥，完全是不同屬性的生物。蟲天生註定就是鬥不過鳥，就算蟲兒團結起來搞個「千蟲大會」，鳥兒也會團結起來搞個「千鳥大會」把蟲吃得一乾二淨，壞人要欺負好人，就如同鳥要吃蟲一樣是天性。

雖然好人註定鬥不過壞人，作者對於好人與壞人分別有所期望。

壞人要轉型

作者希望壞人們能夠改邪歸正，書中作者一再舉例有的壞人早期無惡不作，晚期之後突然轉變，反而熱心從事公益事業，作者認為懂得轉型的壞人主要是為了子孫著想，知道為了後代子孫好，不能一直在繼續做壞事了。

個人認為天下大亂的時候，搞仁義道德那一套行不通，此時需要一個大壞人打敗其他壞人再轉型為好人，社會才有可能撥亂反正。有辦法當到大反派的人一定都是很聰明的人，或許是發生一些事情讓他們有所領悟，知道為了將來著想要轉型求生存，轉型是很不容易的事，自己放下屠刀容易，說服自己的部下們一起放下屠刀是很困難的。

好人要堅持

作者希望好人能夠堅持當好人，好人被壞人欺負，部分好人決定要轉行當壞人，結果壞人當得不成功，又不能轉行回來當好人。「 放下屠刀，立地成佛」 似乎大壞人轉行當好人還比較容易，因為大壞人都是強者，手上有屠刀。

偽君子比真小人好

偽君子與真小人相比，作者認為偽君子比較好。作者的分析很有道理，偽君子的「言」和真君子的「行」構成社會道德基礎。作者有觀察到人有表裡不一的特性，要做到言行都正當的人很少，部分真君子只會實作，可是不見得會說，有的真君子反而是「刀子口，豆腐心」， 說的部分就要靠能言善道偽君子來完成，會讓人產生幻覺讓人以為大家都遵守好道德，自己就不太敢做壞事。偽君子像是業務，真君子是工程師，兩種人製作道德這個產品維持社會秩序。

aNobii網站網友Kay的感言：「作個有道德的強者，而非抱著道德不放的弱者。」可以說是本書最好的總結。 強弱是最重要的因素，強者可以自由選擇當好人或壞人，弱者註定受欺負，什麼理想都不能實現。如同有道德的乞丐終究是乞丐，還是被眾人看不起。弱者倒楣的時候沒辦法乖乖當好人，想轉行當壞人又更慘，搞不好連原本的好人都做不成了，還要接受法律的制裁 。

世界上有沒有公理正義? 有沒有天經地義? p107作者寫出了正確答案───「有」，是有標點符號的「有」。