中國大盜賊 讀後感 勝者為王，敗者為寇

        《中國大盜賊》主要講述中國歷史上「勝者為王，敗者為寇」的潛規則，作者為日本人高島俊男。原本看這本書的作者是日本人，心中認為日本人懂什麼中國歷史?去寫你們的日本戰國史吧!然而轉念一想那麼多日本人寫中國歷史的書籍，這本書會被翻譯成中文，可見是寫得好的一本書，出版社不會與自己的錢過不去，最後決定還是買下《中國大盜賊》。看完之後覺得本書比較少提出什麼真知灼見，最大的優點在於「整理」得很好 ，作者指出中國歷史上的「盜統」， 讓讀者看完之後對歷史更加了解，有機會有新一層的領悟，《中國大盜賊》是喜好歷史的讀者值得買來參考的一本書。

竊銖者誅，竊國者侯

莊子就曾提過「竊銖者誅，竊國者侯」，小偷小盜會被殺然而只要大偷大盜得到了國家政權就是當國王成為皇帝。在西方也有一則故事，有海盜對亞歷山大說：「我只有一艘船，所以我是海盜；你有好幾百艘船是海軍，所以你是皇帝。」

政府是國家中最強大的暴力組織，所以就算是盜賊起家，只要最後成為最強大的暴力組織就會成為正式的政府。作者用近代的國共戰爭作為案例，原本是匪的共產黨打贏了就變成正式的政府，國民黨被趕走之後就變成匪。

農村多餘的勞力產生盜賊

中國歷史都是治亂相循，天下大亂之後都會大治，因為大亂之後人都快死光光了，農村活下來的人不怕沒有土地可以耕種。傳統的觀念都是多子多孫多福氣人多好辦事，天黑之後的娛樂就是在家「創造宇宙繼起之生命」， 太平盛世久了之後人口就會過於膨脹，造成耕地不足的現象導致多餘的人口會沒有工作。「 飽暖思淫慾，饑寒起盜心」 農村多餘的人口就會成為盜賊的來源，若是遇到天災更會讓更多農民落草為寇。

兵匪民有特殊的三角關係

有盜賊就會有官兵要消滅盜匪，作者有觀察到兵匪民特殊的三角關係，兵匪民像是三種不同的職業，彼此又像是一體隨時可以互相轉換。電影《投名狀》的劇情就說明民可以變成盜匪，盜匪接受政府招安又可以變成官兵。 所謂「要當官，殺人放火受招安」。

中國自古流傳的觀念「好男不當兵，好鐵不打釘」 說明兵的素質很差，以前看歷史的時候覺得很奇怪，官兵剿匪為何經常無功，匪反而越剿越多? 《明朝的那些事兒》有說明原因，作者也有提到這點，官兵剿匪的時候， 盜匪只要把搶來的財物和女人丟下來一點讓官兵撿，官兵只要再殺平民冒功繼可以交差了事，在亂世的時候官兵經常領不到薪水，官兵素質低落不願意拼命，自然總是剿匪無功，有時官兵對於民眾的迫害還比盜賊更狠毒。

清朝嘉慶的白蓮教之亂民間就有民謠「賊去兵無影，兵來賊沒蹤，可憐兵與賊，何日得相逢?」

作者觀察清末的歷史認為官兵的素質低落有助於政權的穩定，滿清被日本打敗之後，派員去日本歐美去受訓，新軍受訓之後有了知識產生了革命思想，反而出身地痞流氓的士兵比較安全，但是地痞流氓的士兵戰力低下打不贏外患。

對於民與匪之間的關係，個人有與作者不同的看法，作者認為會落草為寇的人並不是什麼農民而是黑道份子，實際上「農民即土匪，土匪即農民」是真實情況，詳情可參考作家吳思的作品《血酬定律》， 明朝王陽明江西剿匪，土匪看官軍強大不值得再拿命去換錢財，就接受招安開始耕田種地，可見土匪原本就是農民變出來的，並不完全由黑道所組成。

盜可道，非常盜

孫中興教授在推薦序中有句話寫得好「盜可道，非常盜」。 莊子寓言故事中，孔子想要勸盜蹠改邪歸正，卻被盜蹠趕下山，說明兩人遵守的規則不同。

孫中山先生說過：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！」後來老蔣自認為自己也是繼承這個道統。

作者在書中指出：「中國也有一個盜統，柳下蹠、陳勝、劉邦、張角、朱元璋、李自成、洪秀全、毛澤東相繼不絕。」 作者整理大盜們的歷史，歸納出成功的大盜除了槍桿子出政權之外還有其他條件

一有某種宗教或信仰作為心臟
二有知識分子作為頭腦
三有外圍的運輸工人或商人作其耳目
四有大量農村無業人口作其手腳

大盜們的歷史都要滿足這四項條件，才有可能獲得成功。

批判中共階級鬥爭史觀的錯誤

《中國大盜賊》有部分內容指出中共階級鬥爭史觀的錯誤，共產黨打敗國民黨取得政權，就如同歷史上的政權更替並沒有什麼正義與邪惡的區別。中共版本的歷史常說「農民起義」，所謂的農民也不是真的農民，大多數是盜賊，中共的農民起義說可以成立，那麼日本的山口組和赤軍連也可以說他們是農民起義，中共政權原本就是土匪出身搞「南昌暴動」，中共執政之後就變成「南昌起義」。

對於官、富農貧農的關係，作者提出比較合理的解釋，富農與貧農之間是命運共同體，階級矛盾不見得有中共版本的歷史所寫得那麼誇張，當有盜賊來犯的時候，富農與貧農的利害關係是一致的，通常官兵不可靠，地方上的民兵組織必須靠富農出錢才搞得起來。

官如果要對農民剝削，通常也是找富農先下毒手，因為貧農原本就沒有什麼錢，再怎麼剝削也還是沒有什麼錢，看來在古代想當個地方上的小財主富農是件不容易的事啊！

歷史是一直重演的

作者除了歸納出中國歷史的「盜統」，也發現一些歷史重演的情況。歷史一直重演，只是結果不同。中共政權就如同當年的太平天國，太平天國引入西洋的基督教，變成有「中國特色的基督教」成為組織的宗教信仰，中共政權也是把西方的馬克思主義，變成有「中國特色的馬克思主義」 成為組織的宗教信仰。明末明朝政府、流寇與滿清之間的三方關係，就像抗戰時期國民黨、共產黨和日本的三方關係。毛澤東像是明太祖，都有搞文化大革命清算大批開國功臣與官員，華國鋒就像是明惠帝，位置坐不久就被趕下來，鄧小平的地位類似明成祖，是對政權穩定真正有貢獻的人。毛澤東井岡山上打游擊的時候把原本的頭目王佐、袁文才殺害，可是與《水滸傳》的劇情不謀而合。

一句話可以反面解讀也可以正面解讀

小時候就聽過中國人是一盤散沙的形容詞，一個中國人能打贏一個日本人，十個中國人打不贏十個日本人。 整句話描述中國人不團結的個性，作者對這句話有另外一層正面解讀，日本人愛搞小圈圈，中國人的本性崇尚自由，如果讓中國人自由發揮可以讓中國有更大的發展。

作者的理念類似老莊思想的「無為而治」， 的確中國的思想在春秋戰國時代是自由的有各種門派的思想，到了漢朝卻變成「罷黜百家，獨尊儒術」的情況。中國四大發明改變了世界，證明中國人的智慧是有創意的，身為日本人的作者能夠觀察到這點很不簡單。要達到作者的理想只有真正實現民主政治才有可能，在以「和諧」為名義治理的中共政權，穩定了政權卻限制了人民真正的力量。

看完《中國大盜賊》後更加佩服莊子，「聖人不死，大盜不止」 聖盜合一的情況，幾千年前的莊子已經看到這種情況了。