關於意識型態惡搞文體

    每個政黨要進行愚民活動，會衍生出一套獨特的意識形態文體進行洗腦的工作。 這些文體都曾經是主流大量出現於媒體書籍，共產黨的意識形態產品是階級鬥爭文體，國民黨的意識形態產品是反攻大陸文體，民進黨的意識形態產品則是有族群鬥爭愛台灣文體。 三種文體只有意識形態不同，分析之後就會發現三者都有相似之處，但目前共產黨不搞階級鬥爭， 國民黨也早就不反攻大陸，這些意識形態文體所寫成的文章已經很少看到。

意識型態文體常見下列特性

絕對美化和絕對醜化

評論性的文章要力求公正客觀，每個人都有優點和缺點，每件事物都是福禍相依，但在意識形態文體中恰巧相反，簡單地使用二元邏輯將所有人事物分為兩類，一派是「正義」的，一派是「邪惡」的。對於「正義」一方的人物都是加以吹捧徹底美化，「正義」陣營必定由上到下父慈子孝兄友弟恭精誠團結，把什麼想得到的好的形容詞都用上了，對於邪惡的一方的人物則是相反，要把可以想到的負面形容詞全部用上徹底醜化。對於「正義」一方的錯誤要把黑的講成白的死的也要說成活的，對於「邪惡」的一方則要「欲加之罪 何患無詞」「指鹿為馬 無中生有」 要顛倒是非黑白，小事要變成很嚴重的大事，沒有事要變成有事，要用「父子騎驢」的方式攻擊對手，不管「邪惡」的一方怎麼做都可以把對方罵得狗血淋頭，將對方描寫成無惡不作罪大惡極。

必定有位偉人

意識形態文體還有一個共通特性，就是必定有一個偉人，偉人說的話永遠都是對的。 共產黨的偉人是偉大領袖毛主席，國民黨的偉人是先總統  蔣公，民進黨的偉人是阿扁或謝長廷。全篇文章要大量引用偉人說過的話，意識形態文體的作者怕被鬥爭也不敢提出什麼新的真知灼見，基本上都是根據偉人的話轉圈圈。

有外部敵人和內部敵人

意識形態文體常將敵人分為外部的敵人和內部的敵人，文章中都會先攻擊外部的敵人，再攻擊內部的敵人說內部的敵人和外部的敵人有勾結。 共產黨的外部敵人是美帝蘇修和國民黨，內部敵人是階級敵人黑五類和劉少奇林彪等人。 國民黨的外部敵人是共產黨，內部敵人是台獨和黨外人士。 民進黨的外部敵人是中共和國民黨，內部敵人是敵對派系。

將意識型態文體應用於惡搞動漫的文章，網路上最有名流傳最廣的是馬伯庸的《從機械貓看階級鬥爭的殘酷本質》。 文中用階級鬥爭的眼光評論動畫《機器貓小叮噹》 讓人看了捧腹大笑 ， 本人寫的堅持用階級鬥爭的觀點研究《乃木坂春香的秘密》和《 笨蛋 測驗 召喚獸》 是描述階級鬥爭的書寫作靈感都來自於這篇文章。

對於有志於寫意識型態惡搞文章的人 ，《莊子胠篋篇》盜蹠的話是個很好的參考資料。

跖之徒問跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」

盜跖的部下問盜跖：「強盜也有好道德嗎?」 跖回答：「 強盜當然也有好道德， 能夠猜到房屋之中有財寶，這就是聖； 搶劫的時候一馬當先，就是勇敢；撤退的時候留下來斷後，就是義氣；知道什麼時候可以犯案，這就是智慧；分贓公平，弟兄們都沒有怨言就是仁。 要成為大盜就必須具備 聖 勇 義 智 仁 這五種好道德。」

從盜跖的談話可知任何異端邪說都可以加以合理化，像希特勒的納粹黨要殺害猶太人的時候可是也講得出一番大道理。優秀的意識形態惡搞文章也要像盜跖的談話言之有物講得頭頭是道，讀者看了感覺怪怪的，但又覺得好像真的是這個樣子呢? 就表示惡搞成功了。

意識型態惡搞書評相對於原書則是要做到「似是而非，真假交錯 」，如同《三國演義》對應真實歷史三國志是七實三虛。意識型態惡搞書評若是完全百分之百與原書中的內容一樣就沒有辦法惡搞了，若是不一樣的部分太多就等於原創不同的故事。

意識型態惡搞文體最常遇到的情況是見識淺薄孤陋寡聞的讀者會看不懂，有的讀者不了解「道可道 非常道。 名可名 非常名。」 直接從文章解讀就會鬧笑話。 創作意識型態惡搞文體最大的困難在於局限性，有網友想看《零之使魔》和《初戀魔法電擊》中的人民矛盾階級鬥爭，真的要寫也是寫得出來，但原理類似堅持用階級鬥爭的觀點研究《乃木坂春香的秘密》那一套寫法，如果只是無產階級革命家從裕人改成才人， 那就沒有多大的意義。 意識型態惡搞文體就像是興奮劑一樣，偶爾可以創作吃吃看，但很難大量創作。