這就是天堂 讀後感
內容為作者姜赫描寫童年在北韓的生活，1997年北韓發生大饑荒，作者與家人逃亡成為北韓難民脫北者。逃亡的過程經過中國 ，最後落腳南韓， 因此作者也有描述中國大陸與南韓的社會狀況。本書採用反諷式命名法，北韓明明就是人間地獄，身處在地獄的北韓人民卻以為自己在天堂，見證北韓政權愚民成功 。
錯誤的決定禍延子孫
原本作者家族可以在日本過生活，作者的祖父意識型態沖昏理智，當年選擇「回歸祖國的懷抱」 離開日本帶著家人到北韓定居，後來發現被騙，悔不當初敢怒而不敢言， 作者的祖父最後死於饑荒 ，可說害了整個家族的人。
北韓就像文革時期的中共政權
北韓的社會對我而言是見怪不怪，以前中共文革的時候也是這樣搞，政府採用愚民政策、搞個人崇拜， 整個國家貧窮財富集中在少數領導人手中，簡直就是小說《1984》的寫實版。
讓人驚訝的是中共轉型， 鄧小平搞改革開放後中共不搞這一套了，北韓卻可以將這種模式延續到現在！
最有錢的三個職業
依據作者觀察，在人間地獄北韓有三個職業最有錢幹部、漁夫與寡婦。幹部可以依靠權力歛財，在北韓這種貧窮社會不可能高薪養廉，根據作者的回憶北韓政府規定什麼不可以，然而只要塞錢或禮物給執法的公務員就會變得什麼都可以， 漁夫則是屬於可以「暗槓」的職業，今天的漁獲可以「暗槓」一些起來，寡婦則是沒有包袱可以好好從事賣春的事業。
小學是社會的縮影
兒童是國家未來的主人翁，腦殘教育要從小開始，北韓從小就教育小朋友一切都要感謝偉大的金日成主席，老師鼓勵小學生告密檢舉，被檢舉的人要進行自我批判。 P84有一段話是作者對於北韓小學教育的總結：
「那些最狡猾、最不正當的，最大嘴巴，更別說那些最有錢的人，幾乎拿到了所有好處。而最會奉承的，結果也不相上下，可以說班級就是社會主義天堂的縮影。」
最後作者也沒有上學，上學的時候都會有幾個同學以後再也不會來了，老師也餓得沒有力氣上課。
大饑荒
1997年前後北韓發生大饑荒，如同中國大陸大躍進時期，在中國歷史書籍記載的慘況「大饑，民相食」 在現實生活中上演。 面對大饑荒，北韓政權與中共政府都宣稱是「自然災害」。
實際上人禍助長所謂自然災害的破壞力，家醜不可外揚共黨政府對於大饑荒的情況都是先封鎖消息，等到死的人實在太多紙包不住火才會接受國際援助。可怕的是國際援助真正到基層民眾身上的資源是少之又少，大部分的國際援助都被北韓官員中飽私囊。民眾為了求生存，山上的樹砍光野生動物吃光，整個山光禿禿無法進行水土保持無法種植農作物，日後饑荒的情形只會越來越嚴重。
面對大饑荒除了天災說，還有陰謀論的說法，北韓政府告訴人民大饑荒是美帝與南韓的陰謀，順便找代罪羔羊，清洗一群高級幹部。
田鼠妙處多
發生大饑荒的時候，最先掛的必定是社會最底層的人士，體弱的流浪漢必定先死，再來是老人與小孩。求生的意志激發作者的智慧，作者與朋友們為了活下來，用盡各種辦法找吃的東西，利用田鼠那段寫得很好。
戰國時期李斯觀察老鼠之後覺得人就像是老鼠，作者也有相同的領悟。田鼠中有分有錢的田鼠與沒有錢的田鼠，有錢的田鼠倉庫有很多存糧，抓到了田鼠作者他們並不會立刻將田鼠煮來吃掉，而是找出田鼠的倉庫。妙的是作者與朋友知道田鼠並不會只有一個巢穴，於是採用「欲擒故縱」的方法，在田鼠的脖子上面綁一條線再將田鼠「放生」， 田鼠就會笨笨的跑去第二個家，結果第二個家也被抄家。 田鼠還可以作為誘餌，可以用來補抓空中飛的老鷹。
在書中作者坦言飢寒起盜心為了求生存，青少年組成竊盜集團專門在市場偷東西吃。大饑荒發生的時候弱肉強食，只有最黑心最有智慧的人才能夠活下來。
作者父親救了全家
作者父親可以說是地方上的惡霸，作者的家族在地方上屬於有海外關係的有錢人，從作者的回憶可以看出作者的父親還有借錢給別人有時會去討債。作者家中發生被軍人偷竊的情況，第二天作者的父親就與軍隊談判，要到一百公斤的玉米作為賠償，可見作者父親的實力。
作者父親就算再地方上再怎麼有力，終究還是鬥不過北韓政權這個最大的惡霸，作者父親曾經入獄勞改瀕臨死亡， 出獄之後作者父親下定決心要帶家人一起逃亡。
到了中國境內，作者父親告訴作者很多以前不知道的真相。作者父親很聰明，這些真相如果太早告訴作者，小朋友口風不緊會惹禍上身。在獎勵告密的北韓社會，作者也有可能檢舉父親不愛北韓。
在中國沒有合法身分
初到中國作者可是大開眼界，善心的中國人知道他們是難民，選擇慷慨解囊幫助作者一群人。此時作者才知道人間有愛，在北韓人人為飢餓所苦，不可能出手幫助別人。
從作者的中國經歷可知每個政權的官員都是可以被收買的，作者父親曾經當非法外勞被抓到，靠著金錢就可以擺平。 每個地方都有好人與壞人，有的中國人對脫北者友善，知道他們很可憐沒有向公安檢舉或是雇用脫北者工作，在作者父親被公安抓到的時候，有中國人願意在沒有擔保品的情況借錢給作者父親。有的中國人則利用脫北者當奴隸，若是脫北者反抗 就向公安檢舉或是要發薪水的時候就向公安檢舉。
少數民族已經成為中國的社會問題，在中國的朝鮮族有民族情感給脫北者很大的幫助，也有朝鮮族組成的不良幫派組織，成為社會的亂源。
在中國免於饑荒之苦至少可以活下來， 然而作者與家人沒有合法的身分，被公安抓到會被遣返北韓，變得每天要過東躲西藏的日子， 於是作者決定想辦法投奔南韓。
南韓民間宗教組織並不單純
南韓基督教組織幫助作者一家人投奔自由到南韓，這個組織很明顯幕後有政府的力量，宗教只是幌子。有些事情政府單位不能光明正大的進行，就可以暗中成立民間組織進行活動，如果出事了政府就可以做切割，說這是民間人士所為與政府沒有關係。
南韓不是天堂
朝鮮族的民族性很團結，即使是一窮二白的脫北者，南韓政府還是會幫助北韓難民到南韓。然而作者到南韓後發現南韓並沒有想像中那麼好， 脫北者很難融入南韓社會成為社會的邊緣人犯罪者。
南韓是資本主義社會競爭激烈，北韓社會大多數的人一窮二白就會比較平等。人性有邪惡的一面，遇到比自己富裕的人會嫉妒，遇到比自己貧困的人會鄙視。 作者深刻感受到南韓民眾對於北韓難民的歧視，作者到南韓居住還是比在中國好，至少不用每天過著東躲西藏的日子了。
南韓政府會對脫北者進行思想教育，脫北者知道自己長期被北韓金氏政權欺騙之後，人人都感到非常憤怒。
人間何處是天堂?
現實生活中只有部分會噴石油的國家才有可能是天堂，看新聞報導富有的產石油國家沒有乞丐 ，只要有人乞討社會局的官員就會出面「關切」， 然後給乞丐一筆錢要乞丐不要出來乞討。
作者姜赫為了躲避饑荒逃離北韓，到了中國可以吃飽卻又過著整天躲公安的日子，到了南韓則必須忍受被歧視的眼光。每個地方都有缺點，至少姜赫的日子每跑一次都可以讓自己的生活變得更好。
像是孟母三遷一樣，環境影響人真的很大。作者在北韓是青少年竊盜，在中國是學生曾經加入過幫派組織，到了南韓最後成為作家與畫家。
與其他逃離共黨鐵幕的人相比，作者幸運的地方在於人際關係並沒有被破壞掉，作者家庭關係健全，沒有發生親戚之間互相告密舉發的情況，作者也擁有三個生死與共的好友。
關於北韓政府，序言政大講師朱立熙先生說得好，北韓金氏政權不是政府而是邪教。
錯誤的決定禍延子孫
原本作者家族可以在日本過生活，作者的祖父意識型態沖昏理智，當年選擇「回歸祖國的懷抱」 離開日本帶著家人到北韓定居，後來發現被騙，悔不當初敢怒而不敢言， 作者的祖父最後死於饑荒 ，可說害了整個家族的人。
北韓就像文革時期的中共政權
北韓的社會對我而言是見怪不怪，以前中共文革的時候也是這樣搞，政府採用愚民政策、搞個人崇拜， 整個國家貧窮財富集中在少數領導人手中，簡直就是小說《1984》的寫實版。
讓人驚訝的是中共轉型， 鄧小平搞改革開放後中共不搞這一套了，北韓卻可以將這種模式延續到現在！
最有錢的三個職業
依據作者觀察，在人間地獄北韓有三個職業最有錢幹部、漁夫與寡婦。幹部可以依靠權力歛財，在北韓這種貧窮社會不可能高薪養廉，根據作者的回憶北韓政府規定什麼不可以，然而只要塞錢或禮物給執法的公務員就會變得什麼都可以， 漁夫則是屬於可以「暗槓」的職業，今天的漁獲可以「暗槓」一些起來，寡婦則是沒有包袱可以好好從事賣春的事業。
小學是社會的縮影
兒童是國家未來的主人翁，腦殘教育要從小開始，北韓從小就教育小朋友一切都要感謝偉大的金日成主席，老師鼓勵小學生告密檢舉，被檢舉的人要進行自我批判。 P84有一段話是作者對於北韓小學教育的總結：
「那些最狡猾、最不正當的，最大嘴巴，更別說那些最有錢的人，幾乎拿到了所有好處。而最會奉承的，結果也不相上下，可以說班級就是社會主義天堂的縮影。」
最後作者也沒有上學，上學的時候都會有幾個同學以後再也不會來了，老師也餓得沒有力氣上課。
大饑荒
1997年前後北韓發生大饑荒，如同中國大陸大躍進時期，在中國歷史書籍記載的慘況「大饑，民相食」 在現實生活中上演。 面對大饑荒，北韓政權與中共政府都宣稱是「自然災害」。
實際上人禍助長所謂自然災害的破壞力，家醜不可外揚共黨政府對於大饑荒的情況都是先封鎖消息，等到死的人實在太多紙包不住火才會接受國際援助。可怕的是國際援助真正到基層民眾身上的資源是少之又少，大部分的國際援助都被北韓官員中飽私囊。民眾為了求生存，山上的樹砍光野生動物吃光，整個山光禿禿無法進行水土保持無法種植農作物，日後饑荒的情形只會越來越嚴重。
面對大饑荒除了天災說，還有陰謀論的說法，北韓政府告訴人民大饑荒是美帝與南韓的陰謀，順便找代罪羔羊，清洗一群高級幹部。
田鼠妙處多
發生大饑荒的時候，最先掛的必定是社會最底層的人士，體弱的流浪漢必定先死，再來是老人與小孩。求生的意志激發作者的智慧，作者與朋友們為了活下來，用盡各種辦法找吃的東西，利用田鼠那段寫得很好。
戰國時期李斯觀察老鼠之後覺得人就像是老鼠，作者也有相同的領悟。田鼠中有分有錢的田鼠與沒有錢的田鼠，有錢的田鼠倉庫有很多存糧，抓到了田鼠作者他們並不會立刻將田鼠煮來吃掉，而是找出田鼠的倉庫。妙的是作者與朋友知道田鼠並不會只有一個巢穴，於是採用「欲擒故縱」的方法，在田鼠的脖子上面綁一條線再將田鼠「放生」， 田鼠就會笨笨的跑去第二個家，結果第二個家也被抄家。 田鼠還可以作為誘餌，可以用來補抓空中飛的老鷹。
在書中作者坦言飢寒起盜心為了求生存，青少年組成竊盜集團專門在市場偷東西吃。大饑荒發生的時候弱肉強食，只有最黑心最有智慧的人才能夠活下來。
作者父親救了全家
作者父親可以說是地方上的惡霸，作者的家族在地方上屬於有海外關係的有錢人，從作者的回憶可以看出作者的父親還有借錢給別人有時會去討債。作者家中發生被軍人偷竊的情況，第二天作者的父親就與軍隊談判，要到一百公斤的玉米作為賠償，可見作者父親的實力。
作者父親就算再地方上再怎麼有力，終究還是鬥不過北韓政權這個最大的惡霸，作者父親曾經入獄勞改瀕臨死亡， 出獄之後作者父親下定決心要帶家人一起逃亡。
到了中國境內，作者父親告訴作者很多以前不知道的真相。作者父親很聰明，這些真相如果太早告訴作者，小朋友口風不緊會惹禍上身。在獎勵告密的北韓社會，作者也有可能檢舉父親不愛北韓。
在中國沒有合法身分
初到中國作者可是大開眼界，善心的中國人知道他們是難民，選擇慷慨解囊幫助作者一群人。此時作者才知道人間有愛，在北韓人人為飢餓所苦，不可能出手幫助別人。
從作者的中國經歷可知每個政權的官員都是可以被收買的，作者父親曾經當非法外勞被抓到，靠著金錢就可以擺平。 每個地方都有好人與壞人，有的中國人對脫北者友善，知道他們很可憐沒有向公安檢舉或是雇用脫北者工作，在作者父親被公安抓到的時候，有中國人願意在沒有擔保品的情況借錢給作者父親。有的中國人則利用脫北者當奴隸，若是脫北者反抗 就向公安檢舉或是要發薪水的時候就向公安檢舉。
少數民族已經成為中國的社會問題，在中國的朝鮮族有民族情感給脫北者很大的幫助，也有朝鮮族組成的不良幫派組織，成為社會的亂源。
在中國免於饑荒之苦至少可以活下來， 然而作者與家人沒有合法的身分，被公安抓到會被遣返北韓，變得每天要過東躲西藏的日子， 於是作者決定想辦法投奔南韓。
南韓民間宗教組織並不單純
南韓基督教組織幫助作者一家人投奔自由到南韓，這個組織很明顯幕後有政府的力量，宗教只是幌子。有些事情政府單位不能光明正大的進行，就可以暗中成立民間組織進行活動，如果出事了政府就可以做切割，說這是民間人士所為與政府沒有關係。
南韓不是天堂
朝鮮族的民族性很團結，即使是一窮二白的脫北者，南韓政府還是會幫助北韓難民到南韓。然而作者到南韓後發現南韓並沒有想像中那麼好， 脫北者很難融入南韓社會成為社會的邊緣人犯罪者。
南韓是資本主義社會競爭激烈，北韓社會大多數的人一窮二白就會比較平等。人性有邪惡的一面，遇到比自己富裕的人會嫉妒，遇到比自己貧困的人會鄙視。 作者深刻感受到南韓民眾對於北韓難民的歧視，作者到南韓居住還是比在中國好，至少不用每天過著東躲西藏的日子了。
南韓政府會對脫北者進行思想教育，脫北者知道自己長期被北韓金氏政權欺騙之後，人人都感到非常憤怒。
人間何處是天堂?
現實生活中只有部分會噴石油的國家才有可能是天堂，看新聞報導富有的產石油國家沒有乞丐 ，只要有人乞討社會局的官員就會出面「關切」， 然後給乞丐一筆錢要乞丐不要出來乞討。
作者姜赫為了躲避饑荒逃離北韓，到了中國可以吃飽卻又過著整天躲公安的日子，到了南韓則必須忍受被歧視的眼光。每個地方都有缺點，至少姜赫的日子每跑一次都可以讓自己的生活變得更好。
像是孟母三遷一樣，環境影響人真的很大。作者在北韓是青少年竊盜，在中國是學生曾經加入過幫派組織，到了南韓最後成為作家與畫家。
與其他逃離共黨鐵幕的人相比，作者幸運的地方在於人際關係並沒有被破壞掉，作者家庭關係健全，沒有發生親戚之間互相告密舉發的情況，作者也擁有三個生死與共的好友。
關於北韓政府，序言政大講師朱立熙先生說得好，北韓金氏政權不是政府而是邪教。
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