這就是天堂 讀後感

        內容為作者姜赫描寫童年在北韓的生活,1997年北韓發生大饑荒,作者與家人逃亡成為北韓難民脫北者。逃亡的過程經過中國 ,最後落腳南韓, 因此作者也有描述中國大陸與南韓的社會狀況。本書採用反諷式命名法,北韓明明就是人間地獄,身處在地獄的北韓人民卻以為自己在天堂,見證北韓政權愚民成功 。

錯誤的決定禍延子孫

原本作者家族可以在日本過生活,作者的祖父意識型態沖昏理智,當年選擇「回歸祖國的懷抱」 離開日本帶著家人到北韓定居,後來發現被騙,悔不當初敢怒而不敢言, 作者的祖父最後死於饑荒 ,可說害了整個家族的人。

北韓就像文革時期的中共政權

北韓的社會對我而言是見怪不怪,以前中共文革的時候也是這樣搞,政府採用愚民政策、搞個人崇拜, 整個國家貧窮財富集中在少數領導人手中,簡直就是小說《1984》的寫實版。

讓人驚訝的是中共轉型, 鄧小平搞改革開放後中共不搞這一套了,北韓卻可以將這種模式延續到現在!

最有錢的三個職業

依據作者觀察,在人間地獄北韓有三個職業最有錢幹部、漁夫與寡婦。幹部可以依靠權力歛財,在北韓這種貧窮社會不可能高薪養廉,根據作者的回憶北韓政府規定什麼不可以,然而只要塞錢或禮物給執法的公務員就會變得什麼都可以, 漁夫則是屬於可以「暗槓」的職業,今天的漁獲可以「暗槓」一些起來,寡婦則是沒有包袱可以好好從事賣春的事業。

小學是社會的縮影

兒童是國家未來的主人翁,腦殘教育要從小開始,北韓從小就教育小朋友一切都要感謝偉大的金日成主席,老師鼓勵小學生告密檢舉,被檢舉的人要進行自我批判。 P84有一段話是作者對於北韓小學教育的總結:

「那些最狡猾、最不正當的,最大嘴巴,更別說那些最有錢的人,幾乎拿到了所有好處。而最會奉承的,結果也不相上下,可以說班級就是社會主義天堂的縮影。」

最後作者也沒有上學,上學的時候都會有幾個同學以後再也不會來了,老師也餓得沒有力氣上課。

大饑荒

1997年前後北韓發生大饑荒,如同中國大陸大躍進時期,在中國歷史書籍記載的慘況「大饑,民相食」 在現實生活中上演。 面對大饑荒,北韓政權與中共政府都宣稱是「自然災害」。

實際上人禍助長所謂自然災害的破壞力,家醜不可外揚共黨政府對於大饑荒的情況都是先封鎖消息,等到死的人實在太多紙包不住火才會接受國際援助。可怕的是國際援助真正到基層民眾身上的資源是少之又少,大部分的國際援助都被北韓官員中飽私囊。民眾為了求生存,山上的樹砍光野生動物吃光,整個山光禿禿無法進行水土保持無法種植農作物,日後饑荒的情形只會越來越嚴重。

面對大饑荒除了天災說,還有陰謀論的說法,北韓政府告訴人民大饑荒是美帝與南韓的陰謀,順便找代罪羔羊,清洗一群高級幹部。

田鼠妙處多

發生大饑荒的時候,最先掛的必定是社會最底層的人士,體弱的流浪漢必定先死,再來是老人與小孩。求生的意志激發作者的智慧,作者與朋友們為了活下來,用盡各種辦法找吃的東西,利用田鼠那段寫得很好。

戰國時期李斯觀察老鼠之後覺得人就像是老鼠,作者也有相同的領悟。田鼠中有分有錢的田鼠與沒有錢的田鼠,有錢的田鼠倉庫有很多存糧,抓到了田鼠作者他們並不會立刻將田鼠煮來吃掉,而是找出田鼠的倉庫。妙的是作者與朋友知道田鼠並不會只有一個巢穴,於是採用「欲擒故縱」的方法,在田鼠的脖子上面綁一條線再將田鼠「放生」, 田鼠就會笨笨的跑去第二個家,結果第二個家也被抄家。 田鼠還可以作為誘餌,可以用來補抓空中飛的老鷹。

在書中作者坦言飢寒起盜心為了求生存,青少年組成竊盜集團專門在市場偷東西吃。大饑荒發生的時候弱肉強食,只有最黑心最有智慧的人才能夠活下來。

作者父親救了全家

作者父親可以說是地方上的惡霸,作者的家族在地方上屬於有海外關係的有錢人,從作者的回憶可以看出作者的父親還有借錢給別人有時會去討債。作者家中發生被軍人偷竊的情況,第二天作者的父親就與軍隊談判,要到一百公斤的玉米作為賠償,可見作者父親的實力。

作者父親就算再地方上再怎麼有力,終究還是鬥不過北韓政權這個最大的惡霸,作者父親曾經入獄勞改瀕臨死亡, 出獄之後作者父親下定決心要帶家人一起逃亡。

到了中國境內,作者父親告訴作者很多以前不知道的真相。作者父親很聰明,這些真相如果太早告訴作者,小朋友口風不緊會惹禍上身。在獎勵告密的北韓社會,作者也有可能檢舉父親不愛北韓。

在中國沒有合法身分

初到中國作者可是大開眼界,善心的中國人知道他們是難民,選擇慷慨解囊幫助作者一群人。此時作者才知道人間有愛,在北韓人人為飢餓所苦,不可能出手幫助別人。

從作者的中國經歷可知每個政權的官員都是可以被收買的,作者父親曾經當非法外勞被抓到,靠著金錢就可以擺平。 每個地方都有好人與壞人,有的中國人對脫北者友善,知道他們很可憐沒有向公安檢舉或是雇用脫北者工作,在作者父親被公安抓到的時候,有中國人願意在沒有擔保品的情況借錢給作者父親。有的中國人則利用脫北者當奴隸,若是脫北者反抗 就向公安檢舉或是要發薪水的時候就向公安檢舉。

少數民族已經成為中國的社會問題,在中國的朝鮮族有民族情感給脫北者很大的幫助,也有朝鮮族組成的不良幫派組織,成為社會的亂源。

在中國免於饑荒之苦至少可以活下來, 然而作者與家人沒有合法的身分,被公安抓到會被遣返北韓,變得每天要過東躲西藏的日子, 於是作者決定想辦法投奔南韓。

南韓民間宗教組織並不單純

南韓基督教組織幫助作者一家人投奔自由到南韓,這個組織很明顯幕後有政府的力量,宗教只是幌子。有些事情政府單位不能光明正大的進行,就可以暗中成立民間組織進行活動,如果出事了政府就可以做切割,說這是民間人士所為與政府沒有關係。

南韓不是天堂

朝鮮族的民族性很團結,即使是一窮二白的脫北者,南韓政府還是會幫助北韓難民到南韓。然而作者到南韓後發現南韓並沒有想像中那麼好, 脫北者很難融入南韓社會成為社會的邊緣人犯罪者。

南韓是資本主義社會競爭激烈,北韓社會大多數的人一窮二白就會比較平等。人性有邪惡的一面,遇到比自己富裕的人會嫉妒,遇到比自己貧困的人會鄙視。 作者深刻感受到南韓民眾對於北韓難民的歧視,作者到南韓居住還是比在中國好,至少不用每天過著東躲西藏的日子了。

南韓政府會對脫北者進行思想教育,脫北者知道自己長期被北韓金氏政權欺騙之後,人人都感到非常憤怒。

人間何處是天堂?

現實生活中只有部分會噴石油的國家才有可能是天堂,看新聞報導富有的產石油國家沒有乞丐 ,只要有人乞討社會局的官員就會出面「關切」, 然後給乞丐一筆錢要乞丐不要出來乞討。

作者姜赫為了躲避饑荒逃離北韓,到了中國可以吃飽卻又過著整天躲公安的日子,到了南韓則必須忍受被歧視的眼光。每個地方都有缺點,至少姜赫的日子每跑一次都可以讓自己的生活變得更好。

像是孟母三遷一樣,環境影響人真的很大。作者在北韓是青少年竊盜,在中國是學生曾經加入過幫派組織,到了南韓最後成為作家與畫家。

與其他逃離共黨鐵幕的人相比,作者幸運的地方在於人際關係並沒有被破壞掉,作者家庭關係健全,沒有發生親戚之間互相告密舉發的情況,作者也擁有三個生死與共的好友。

關於北韓政府,序言政大講師朱立熙先生說得好,北韓金氏政權不是政府而是邪教。

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