4%的人毫無良知 我該怎麼辦? 讀後感

        一本可以說人生必看的好書，作者為美國的心理醫生瑪莎‧史圖特。內容主題為良知並且介紹完全沒有良知的一群人，有少部分完全沒有良知的人就存在於社會之中，作者稱之為反社會人格者。正常情況一般人都與他們接觸過了，看完本書之後才恍然大悟「原來他們心理是這麼想的啊」！ 反社會人格的人可以說是一群可憐但又可恨的人，作者也指出一些容易使人泯滅良知的情況，讓人時時刻刻警惕在心。

何謂良知? 4%的人與普通人有何不同?

作者認為良知是所謂的第七感，並且用一些心理學術語解釋良知。個人認為良知不是第七感，能夠超越第六感直覺領悟第七感的人像是黃金聖鬥士，以宗教的角度來說就不是普通凡人了。簡單來說良知是人的善念，孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」 看到別人受傷害的時候，正常人都會產生同情心，惻隱之心就是良知的一種表現。通常人在行為決策的時候要經過兩大關卡「理性」與「感性」才會付諸於行動，良知也是感性層面的保險迴路，正常人要搞厚黑學進行傷害別人舉動的時候，感性的保險迴路都會啟動，內心中會浮現一個「我」勸阻自己不要這麼做，也因為有良知這個情感保險迴路，人可以愛人可以感受到被愛。

根據作者統計美國社會有 4%的人屬於反社會人格者，反社會人格者如同肢體殘障人士，人的某部分功能無法運作，差別在於反社會人格者屬於「心殘」。 他們感性的部分完全沒有保險迴路，要做壞事的時候完全不會受到良心的譴責，只要根據理性判斷可以就會付諸於行動。報紙上有時會冒出新聞社會新聞兇手平日好好的沒有精神疾病的情況，突然某一天就可以把父母妻兒殺掉，事後警方調查也搞不清楚兇手殺人的理由，這類型的兇手很有可能就屬於反社會人格者。

反社會人格的共通特性

書中作者舉出一些反社會人格者的案例，每個案例的主角都可以說是壞人中的壞人。小時候可以虐殺眾多青蛙而面不改色，長大後當上企業執行長的史基普。偽裝成心理醫生混入精神病院，讓精神病患病情加重，設計陷害同僚的女魔頭多琳。厚顏無恥喜歡吃軟飯的路克，漢娜的父親外表是和藹可親的慈父，實際上是殺人狂魔。

作者整理出反社會人格者常出現的特性如下：

永遠不認為自己有錯

「不負責」是反社會人格者最大共通的特點，儘管部分反社會人格者已經是壞到不能再壞了，全身上下除了一個壞字就再也找不到其他形容詞了，可是他們還是認為自己很善良。春秋時代的盜蹠就是代表人物，盜蹠就認為盜亦有道，強盜也有聖、勇、義、智、仁五種美好的品德。

裝可憐

反社會人格者自身沒有同情心，卻非常擅長利用別人的同情心，當做壞事紙包不住火東窗事發的時候，反社會人格者就會裝可憐，博取眾人的同情心，期望能夠逃脫法律的制裁。

想要「贏」的感覺

反社會人格者的情感迴路已經失去作用，經常人生活著的目的是追求某種「贏」的感覺，每位反社會人格者「贏」的感覺都不同，有的反社會人格者以整人為樂，就像布袋戲黑白郎君的名言：「別人的失敗，就是我的快樂啦！哈哈哈哈.......」 有的反社會人格者希望每個人都覺得對不起他，有的反社會人格者對某些人事物有特殊的喜好，也有反社會人格者有強烈控制別人的慾望，只要有人想法與他不同就要害人。

生理因素、權威、利益衝突能讓人泯滅良知

4%的人毫無良知，其餘96%有良知的人也不見得沒有問題。作者引用美國監獄的統計資料，罪犯中大約20%的比率是反社會人格者，其餘80%的罪犯不是反社會人格者。可見人的良知很容易泯滅，就算是有良知的人也還是會做壞事。

作者在書中提出一些會讓人泯滅良知狀況疾病與生理狀況會讓人泯滅良知，有的精神病患有幻聽與幻視，自然會沒有良知。權威也會使人泯滅良知，作者引用米爾格蘭的實驗證明權威會讓人泯滅良心。

米爾格蘭的實驗表面上是讓參加者扮演老師的角色，只要學生角色單字背錯了， 老師就可以按按鈕對學生施以電極的處罰，學生會發出陣陣的慘叫聲。大多數有良知的參賽者會不忍心繼續實驗下去，此時在旁邊的實驗人員就會在旁「曉以大義」要參加者完成實驗過程，有的參加者會服從權威繼續把實驗做完。

歷史上許多大屠殺慘案都是反社會人格領導者利用「人性會屈服於權威」的弱點製造，從米爾格蘭的實驗結果可以看出有六成的人會服從權威，四成的人會憑良心。其中有個案例參加者是高級知識分子不想繼續進行實驗， 他認為旁邊的實驗人員智力比他低不是權威，所以不願意聽他們的話。歷代專制統治者總是想辦法修理知識份子不是沒有原因的，秦始皇要搞焚書坑儒，老毛要搞文化大革命，如同老毛說的「 書讀越多越反動」 知識分子有念過書懂得思考、意見就多，會對執政當局存有反抗意識，可見教育可以讓反社會人格領導者不容易煽動人民一起做壞事。

對付生活中反社會人格者的十三條規則

作者在書中提出了十三條規則幫助有良心的普通人對抗反社會人格者

1.最高守則───必須承認有些人就是沒有良心
2.在自己的直覺和權威角色(教師、醫生、領袖、愛動物的人、人道主義者、家長)之間選擇聽從直覺。
3.把事不過三這條原則當作指導方針。
4.質疑權威。
5.提防拍馬屁。
6.如果有必要，請重新定義你對尊敬的看法。
7.不要跟他們糾纏不清。
8.保護自己的最好方法就是避開反社會人格者，拒絕跟他們接觸或是溝通。
9.質疑自己的婦人之仁。
10.不要嘗試彌補已經無法彌補的事情。
11.千萬不要出於同情，或其他理由，而同意幫反社會人格者隱藏真面目。
12.保護你的靈魂。
13.好好活著就是最好的報復。

十三條規則的戰略是「三十六計走為上策」， 類似兩岸冷戰時期國民黨蔣經國提出的三不政策「 不接觸、不談判、不妥協」，草食性動物鬥不過肉食性動物，穿皮鞋的打不贏穿草鞋的，一般正常有良心的人是鬥不過沒良心的反社會人格者。「提防拍馬屁是很重要的一點」 反社會人格政治人物通常都會宣傳「我們是最優秀的」 和「他們是畜生」來達成政治人物邪惡的目的。 不受反社會人格者不好的影響，「堅定自己的善念」 是最重要的一點。

書的最後作者探討為何有良知會更好?作者從生物學的角度和自身人生經驗證明有良知會更好

物競天擇，擇的不只是個人，也包含群體

作者以一群人在荒島上野外求生為案例，第一時間讀者的直覺一定會想當然是反社會人格者最後會存活下來，因為他們最厚黑，然而實際的社會現況是反社會人格只佔人口4%。作者明確指出物競天擇，擇的不只是個人，也包含群體，如果一個群體內反社會人格者比率過多，人人都自私自利不肯互相幫助，這個群體最後的下場會怎麼樣? 結果不問可知。非人類的生物也有互相幫助的例子，可見良知是讓一個群體能不能夠存活下去的關鍵要素。

惡終究還是會有惡報

作者不排除壞人有好報的案例，像成吉思汗殺人無數最後壽終正寢，然而希特勒和墨索里尼則下場淒慘，作者以自生的人生經驗告訴我們他所見到的反社會人格者大多沒有好下場。

反社會人格者可以向善的，只是較困難

本書唯一美中不足之處在於「妖魔化」了反社會人格者，如同老毛宣稱：「有5%的階級敵人就在我們之中。」 「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」 本人認為要提防反社會人格者，然而就算是反社會人格者也是可以向善的，「心殘」也可以做到「殘而不廢」，只是他們會比一般人辛苦很多，因為感性方面沒有保險迴路，就只能完全依靠理性智慧的力量來對抗心中的惡念了。

「存在即是合理」 高智商高能力的反社會人格經常反而會是好的領導者，當有外敵入侵的緊要關頭，反而會很需要這種人出面，這就是所謂的以毒攻毒吧！儘管反社會人格者很可怕，一個群體卻又不能缺少他們。