haha的異想世界

        看書名就知主題要討論「橫刀奪愛」，有兩位作者一位是正妹小逸、一位是心理學家喵里斯多德。書中列出「橫刀奪愛」各種常見的招式，作者認為「橫刀奪愛」不是罪惡，橫刀奪愛有分三六九等，書中也有傳授防禦「橫刀奪愛」的方法。大部分的案例是大戰小王兩男搶一女的情況，只有一小部分是小三如何扶正的內容。對於「橫刀奪愛」話題有興趣的讀者還可以參考江健勇的《愛情陰謀論》與家田莊子的《掠奪愛》。

        每一卷都會出現新角色破壞男主角武紀的人際關係，第六卷表妹麻衣的出現破壞原本恐怖平衡的狀態。為了繼續維持現狀，作者加入平行世界的要素，平行世界的劇情是精華。平行世界很明顯只是權宜之計治標不能治本，最後武紀還是要想別的方法真正解決困境。

        第五卷開始進入核心劇情，前四卷男主角總是被動迎擊，世界發生異變然後處理。第五卷開始可以用類似「觀落陰」的方式，「穿越」到不同的世界，逐漸接近世界的真相。

     王崇禮博士寫的書，記錄十多年來在宮廟服務的故事。神明會用擲筊、起乩、託夢與籤詩的方式助人。從神明處理事情的過程可以看出神明與普通人的思考方式有許多不同的地方。人人有宗教信仰自由，不信這套的人也可以參考這本書，作者主張「神五分、人五分」，神明並非無所不能，事情最後結果如何還需要人力配合，書中有些案例「人五分」的內容非常有參考價值。 p20 作者寫出希望讀者看完本書之後能夠了解的三個重點 1.了解神明的立場與普通人有什麼不同。 2.了解神明在看一個問題時，跟我們看問題的角度有何不同。 3.了解神明給我們的答案，為什麼跟我們當初想要的答案不同，其背後的邏輯又是什麼。 p22、p23是本書的菁華內容，高雄堯天宮的幫主吳平和先生寫出民眾常常會有的四種不良心態 1.只想聽好聽的話 「忠言逆耳、良藥苦口」有民眾聽到不中聽的話會惱羞成怒、破口大罵。 2.自己永遠不會有錯 千錯萬錯都是別人的錯，不願承認自己的錯誤不願意改，問題永遠沒辦法解決。 3.不疑 有的民眾心中已經有答案知道該怎麼做，還是心存試探要來問神。 4.隱瞞事實 過去曾經做過的壞事，現在卻硬說以前沒有做過。神明都有開啟舊檔的能力，有做過的事賴不掉的。 神明表達意見的四種方法 擲筊 擲筊最簡單，最大的優點是可以完全排除人為的因素，不用擔心乩身胡扯或是桌頭解籤解錯。當問題很複雜的時候就無法用擲筊的方式解決問題，要用其他方式處理。 託夢 托夢的好處在於直接，在當事人睡覺的時候腦中直接浮現出影像。作者指出若是神明有託夢要先區分是預知夢還是暗示夢，才能對夢境做正確的解讀。 感覺託夢這個方法不切實際，不是每個人都有靈異體質可以在夢中直接得到神明的指示。如果神明託夢給第三者再告訴當事人，那就與起乩的方式差不多了。 起乩 神明附身在乩身的身上直接與人對話，這種方式最詳細。缺點在於有人為的風險，有可能神明根本沒有來是乩身自己在講，也不知道來的神明是何方神聖? 書中曾經發生乩身罷工的情況。 籤詩 作者在書中提到不是要求籤就有籤詩，要神明答應給籤詩完有意義。籤詩的好處在於只要桌頭有一定的國學知識，再配合擲筊請示神明解得對不對?就可以解決比較複雜的問題。不是每個人都有靈異體質能夠當乩身，但只要肯唸書人人都可以解籤。 籤詩解得好需要豐富的國學常識、歷史知識與內心深處的想像力。 劇情公式 宮廟相關書籍都有劇情公式，當事人卡到陰，然後神明

     「觀落陰」是本書主題，作者張開基透過大量採訪民間習俗觀落陰的法術實證靈界的存在，人的肉體會死亡，靈魂卻會在另外一個空間繼續生存。根據採訪經驗作者提出輪迴過境室的說法，人死後不一定立刻會投胎轉世，有可能會在一個暫存區等待一段時間，輪迴過境室像機場的候機室，旅客在這邊等待，準備前往下一個地方，民間傳說中的枉死城就是輪迴過境室的一部份。 要有緣分才能去 觀落陰不用申請護照不用辦理簽證，矇上眼睛然後法師念咒舉行儀式就可以去靈界觀光旅遊。不過並不是想去就能去，只有極少數人能夠成功進入靈界，就連作者本人也是觀了三十多次才成功去過一次。 靈界的地陪 到了靈界都會有地陪，每個人看到的地陪都不太一樣，推測是每個人的緣分不同。 案例中出現最多次的是觀音菩薩，就連沒有見過觀音菩薩的老外觀進去也會見到觀音菩薩，老外都會把觀音菩薩看成聖母瑪利亞，覺得觀音菩薩是拿花瓶與柳枝的聖母瑪利亞。比較起來觀音菩薩真的是很有慈悲心腸的仙佛，熱心替人民服務。 在電視上有看到一個名嘴講了一個故事，就算是假的也很有趣。有位虔誠的佛教徒成功觀入，結果地陪竟然是耶穌! 耶穌告訴佛教徒其實你前兩世都是神父，前世你被暴徒開槍掃射打死，抱怨上帝沒有保佑你，今世才會變成佛教徒。投胎前我告訴過你很危險但你還是要去，你是自願投胎到戰亂的地方當神父傳教。 作者的奇遇 作者成功觀入過的一次，沒有出現地培，於是呂金虎師父施法讓作者的守護靈出現當導遊。出現的守護靈是開心尊者，接下來的對話很有禪機，張開基問開心尊者:「你就是我?」開心尊者回答:「我可以是你，你也可以是我。」接下來出現濟公師父拿一幅開心尊者畫的情況。 個人猜想濟公師父暗示作者要「無我」，放下「我執」。 移動方式 有的人用走的、有的人用飄的、有的人則是飛翔或是瞬間移動一下子就到達想要到達的地方。有的人會坐地陪準備的交通工具，像龍或是鳳凰等神獸。 靈界旅遊的目的 通常都是「探視去世的親戚」、「探花叢、探樹叢」、「調理元神宮」、「靈界旅遊」 探視去世的親戚 書中作者引用實際採訪的案例王玉玲、張雅筑、三毛有曾經觀入過的經驗，王玉玲與三毛很特殊，她們曾經成功到過靈界，死後到了靈界自己也成為別人拜訪的對象。 作者總結採訪經驗，已經投胎轉世的親人看不到，剛去世未滿百日的親人看不到，到天界或是地獄的親人很難見到，要有強力的地陪才有機會見到。 探花叢、探樹叢 俗話說:「女人是花，

      這本書在pchome線上書店語文學習類別曾經排名第一，作者是韓國人李政壎，好奇之下買回來看。的確，作者寫得很好! 作者有把中文與英文的差異寫出來，可以儘量避免寫出中式英文的情況。中式英文只要文法對老外也是看得懂，只是老外會覺得怪怪的。本文只有寫出部分內容，建議想增進英文能力的人都應該買一本。 有把這本書內容大略描述給美國朋友參考，美國朋友大致上認同本書的內容，只有對於如何把英文說得彬彬有禮有不同的看法。部份內容美國朋友也不知為何如此?就像是習慣一樣。這種情況很合理，中文也有一些地方其實怪怪的，只是我們從小時候接觸中文的時候就是如此使用。 中文以「人」為主，英文「人」與「物」平等 作者以艾莉絲夢遊仙境的故事比喻英文，故事中兔子與撲克牌像是有生命一樣可以與人對話。中文大都是以「人」作為主詞，重視人與人之間的關係以生命為主詞的語言。 p6的範例時鐘顯示現在是四點，台灣人大部份會說:「It’s four o’clock」，老外會說「The clock says four o’clock」，美國朋友則認為「The clock says four o’clock」說法最常用於母親教導小孩子的時候。 「人」與「物」的地位有差別，因此中文常使用不及物動詞vi，英文常使用及物動詞vt。 「have」 並不是只有「擁有」的意思，還有「在.......狀態」，中文很少有 「have」 、「take」、「put」、「give」 這類可以有很多涵意的動詞。 中文很少被動句，英文主動句與被動句可以互相轉換。 英文使用介系詞，對於時間與空間比較敏感 以中文為母語的人遇到介系詞真是痛苦!中文一個字「在」英文中有可能是 at、on、in。 p141有介系詞在時間與空間之間的比較，舉例來說 at 在空間中代表一小點，所以at在時間中就代表短暫的時間。 作者用圖畫配合例句讓讀者了解老外的思考模式，感覺要了解介係詞必須要用圖像思考配合內心深處的想像力。 p58有很好的例子，若不用圖像思考硬背單字的方法，尊敬會用「respect」而鄙視會用「despise」，老外則用「look up」表示尊敬，「look down」表示鄙視。 許多情況用形容詞子句描寫句子會顯得很冗長，用介系詞片語子句可以精簡描述。 中文偏好動詞+副詞，英文偏好形容詞+名詞 這一點很重要!中式英文受到中文的影響會用動詞+副詞表達

        第五話到第八話編劇用比較法延續劇情，還有必定會出現的生日劇情。第六話ED很好玩，看了都會笑出來。

        西元2000年出版的書，作者張開基將自己多年的採訪經驗集結成冊寫成這本書。最精采的內容是通靈人四大考驗「名利權色」與台灣宗教商業化的現象。